发现心灵的智慧——王阳明人生哲学感悟,王阳明人生哲理

由：admin 发布于：2024-05-29 分类：人格魅力感悟阅读：47次评论：0次

处朋友。务相下则得益,相上则损。是什么意思。

注释处：相处。务：务必，一定。相下：使自己低于对方。句意与朋友相处，一定要谦卑些，这样才能得到好处，态度傲慢则会受到损害。《处朋友务相下则得益，相上则损。

译文：与朋友相处，务必要相互谦虚，才会获得益处，相互争高低只会带来损失。出处：《传习录》《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。

杜娟15日读《陆澄录》有感：处朋友，务相下则得益，相上则损。意思是与朋友相处，务要想互谦虚，才会获得益处，相互争高低，只会带来损失。人需在事上磨练，方能立得住，方能静亦顶，动亦定。

第一句话是：处朋友，务相下得益，相上则损。这句话是说和朋友相处，彼此之间谦让的话，大家都好说话；而如果彼此之间互相攀比，很有可能两败俱伤。第二句话是：大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。这点说的是，对待朋友，不能当面指责他的问题，要委婉地表达出来。

释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。处朋友，务相下则得益，相上则损。释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

知道某件事情的正确性而不去做，只是光耍嘴皮而已，实际上还是不知道的。良知发用之思，自然明白简易，良知亦自能知得。[译文]所谓良知本体发用的思虑，自然是明自简易的.对此，良知亦自能判断。处朋友，务相下则得益，相上则损 [译文]与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

发现心灵的智慧——王阳明人生哲学感悟,王阳明人生哲理

1、人生大病，只是一“傲”字。--王阳明故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。--王阳明无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。--王阳明圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

2、留千古半分忠义，存大明一寸江山。——王阳明集思广益，而功不必自己立，大臣之道也。——王阳明与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——王阳明物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。

3、王阳明名言名句汇总如下你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。种树者必培其根，种德者必养其心。君自保重，我心送君三十里。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

1、王阳明悟出了圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。虽然不知道什么意思。王阳明因为得罪太监刘瑾而被发配到贵州龙场（今贵阳市修文县）驿站担任站长。当时的贵州龙场等同于原始森林，有毒的瘴气和各种猛兽活跃其中。

2、龙场悟道王阳明顿悟心学知道，提出了心学的奠基思想：“心即理，心外无物！”标志着心学创立的开始。开启了我国500年来思想史上最大的变革。自那一刻起，王阳明奠定了自己心学集大成者的地位。

3、在龙场驿，王阳明除了勤勉工作外，还致力于悟道。由于朱熹的理论无法给他带来帮助，他决定依靠自己的力量，全力以赴。他亲手制作了一口石棺，时常在其中冥想和思考。这一行为颇为惊人，甚至让鬼魂都避而远之。

4、史上最有名的顿悟要算是王阳明的龙场顿悟了，因为，自那一刻起，王阳明奠定了自己心学集大成者的地位。之所以说王阳明是心学的集大成者，而不是说王阳明是心学的奠基者，主要是因为，没有一种学说是从天而降而没有任何痕迹和因循。王阳明是儒家的学者，他所因循的，正是先秦儒家的大师，孟子。

1、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 2以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。 2人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。2险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

2、论及阳明心学产生的原因，与之前的心学人物有很大不同（王守仁之前的白沙，因为科举不顺，未曾做过官，在几志难伸的情况下，想独创一门学问，以扬名流芳）。它产生的原因就在于当时“此亦一述朱，彼亦一述朱”的教条学风，亦即朱学教条化所形成的理论压力。

3、关于王阳明心学经典名句总结如下：你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。